|
以“范”为范，化洽成宁之范镐篇
一 范镐，浙江鄞县（今宁波市‌鄞州区）人，举人出身，嘉靖二十六年（1547）任宁国知县。他在《宁国县知县题名记》中介绍，自己与范传真原来同出一族，祖上也居邓州顺阳，在南宋时期南渡鄞县。他回忆在家谱中见过范传真的名字，但当时并不知其曾任宁国令，更不知这位先辈在宁国拥有一份“题首”的荣耀。直到他履职宁国，从县志中才意外发现他与范传真不仅是同宗同邑，更在治县理念上不谋而合，于是一种“旷世相感”在心中油然而生。 范镐到任后不久，就在县衙内立石碑，把以前在宁国任职的优秀县令的政绩刻在碑上，并为碑题写《宁国县知县题名记》，彰贤令典范，承治邑初心，文中还阐明镌刻的目的：“令于前而贤者，吾从而师之；其不贤者，吾从而戒之。”题首范传真自然是他效仿的榜样。而《寻化洽亭》诗中“化而有洽，千古攸同”的一声赞叹，更彰显其“师其德政”的坚定志向。 宁国是山区，年年水患不断。对此范镐言出必行，他没有消极等待荒政救灾，而是像范传真那样，以“吏为民役”的态度真抓实干，从根本上解决水利问题，让百姓免于饥馑。如：在全县推行“坝长制”，将水利治理日常化、制度化，通过专人管理水坝，使“水之溢有所泄，涸有所汇，岁稔而人和矣”（明嘉靖《宁国县志》）。他还组织商户捐资兴建河沥溪大桥桥亭，以方便百姓、商人与旅客过桥或坐船时休息，他为这座亭题匾“画桥流水”。建亭看似小事，实则是他正践行范传真提倡的“利于人”的为政之道。此外，范镐曾捐俸修建仪仗库，重修东察院、西察院、府馆等公共设施，整修北城楼。这些举措保障了地方治理的正常运行，体现了范镐以“役于人”的姿态一心服务于公，以“食其力”的本分回报于民的执政特征，是名副其实的范传真吏治思想的传承者。 范镐深知，执政要抵达“化洽”之境，单靠物质层面的便民惠民是片面的、肤浅的，范传真倡导的“化导”文化传统必须坚守。化民宜先化官，范镐一方面在县衙内刻碑，并写下《宁国县知县题名记》，将历代贤吏与劣吏并陈，为继任者提供一份激浊扬清的“官箴”；另一方面又组织编纂《宁国县志》，将一方水土的德政传统、先贤风范、治理经验记录下来，传之后世，达到以“文”化人的目的。这部刊行于嘉靖二十八年（1549）的县志，目前成为宁国现存最早的县志，为后世保存了珍贵的文献资料。他还旌表孝妇胡氏，树立符合儒家伦理的民间道德典范，引导社会风气。这些举措，比较全面地反映了范镐自上而下的教化实践，润物细无声地引导宁国民风归于“慈爱礼节”。
二 明代中后期政治黑暗，矛盾丛生，社会动荡，而宁国“小民黠梗，不习礼教”，更加难以治理。面对这些严峻的挑战，如何实现“化洽”之理想？范镐以水为师，在《河沥溪新建桥亭记》中通过观水领悟到施政的方略——“治水以顺为道，治民以顺为方”，继承并发展了范传真的治县理念，为实现“化洽”找到了一条可行的路径。 范镐将“顺”确立为治理的核心方法论，主张治理需顺应民情，因势利导，不可强推硬压。为政者如能以诚心为源，以仁政浸润，以道义支撑（“心为源委，仁为恩波，义为砥柱”），在施政时不违逆百姓本性，同时明确法度规矩（“顺以治之，弗拂其性；陈以艺极，章以轨物”），百姓自然不违政令，归于礼教。 至此，范镐以“以顺为方”，将范传真的县域“化洽”理想上升到可操作阶段。他们二人，一个回答了“为谁治”（吏为民役），另一个回答了“怎么治”（以顺为方）。二者合在一起，构成了“化洽”治县的完整闭环。而范镐本人，于实处着力，于化处用心，也以“师其德政”的自觉与“顺以治民”的实践，成为继范传真之后的又一治县典范。
三 以“范”为范，还要学其“传之后世”的接力意识。范镐寻亭，寻的不是一座亭，而是一条“亭以政成，名以德隆”的治县之路。他刻《题名记》存贤戒劣，修《宁国县志》传之后世，深知好的治理经验不能因人事更迭而中断。他提出“治水以顺为道，治民以顺为方”，既尊重规律、顺应民情，又“陈以艺极，章以轨物”，建立规矩、明确边界。 范传真与范镐跨越七百年的接力，留给后人的，更是一组至今仍值得追问的治理命题：为谁而治？怎样治理？什么才算好的治理？好传统如何不断？“化洽”之“洽”，不在文字里，不在亭台上，而在百姓的生活中、口碑里；“成宁”之“宁”，是成就一方土地的安宁，也是成就宁国这片土地的千年福祉。衷心期待宁国的明天更美好，越来越好！ （文/吴云驾）
（特别声明：本文版权归作者所有，如需转载发表，请注明出处和作者姓名。）
| 
发表于 2026-9-10 20:41
