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山水藏诗韵，文脉润宁阳。宁国地处皖东南，山水清嘉、人文绵远，一千八百余年建县的历史孕育了醇厚璀璨的诗词文化。这片土地钟灵毓秀，历代文人墨客驻足吟咏，杨万里、范成大、梅尧臣、王安石等文坛大家，以及本土名士南宋吴潜、清朝周赟等，皆留下传世诗篇，为宁国的山水胜景镌刻下深厚的文化印记。从青龙湾的烟波浩渺到山门洞的奇绝洞天，从胡乐古镇的徽韵烟火到千秋古道的清风流云，诗词文脉贯穿全域山水，成为宁国文旅最独特、最珍贵的精神财富。 当前文旅发展已迈入“文化赋能、品质制胜”的新阶段，单纯的山水观光模式已难以满足游客深度体验需求。立足宁国得天独厚的诗词文化资源，深挖历代诗词内涵、活化经典诗文场景、传承千年诗教文脉，以青龙湾皖南川藏线为主线、山门景区为核心示范，联动全域诗词文化点位，激活古诗词的文旅价值、审美价值与教育价值，是提升宁国文旅辨识度、文化品位与核心竞争力的关键路径。结合高生元老师为代表的文史研究成果，深耕诗词IP、创新文旅融合模式、发挥诗词学会诗教功能，可让千年诗韵成为宁国文旅高质量发展的核心底气。 一、文脉溯源：宁国山水间的千年诗词积淀 宁国的诗词文化，是山水与人文共生的结晶，遍布全域重点文旅点位，形成了脉络清晰、内涵丰富的文化体系。历代文人墨客游历宁国，寄情山水、落笔成诗，留下数百篇传世佳作，让每一处风景都有诗词注解，每一方水土都有文化灵魂。 以青龙湾为核心的西部山水片区，是宁国诗词隐逸文化的核心载体。这片水域烟波万顷、峰峦环峙，被誉为“一级空气一级水”的皖南秘境，自古便是隐士先贤修身悟道、寄情山水之地。东晋道教宗师、医药学家葛洪曾隐居青龙湾炼丹修行、济世安民，留下诸多修行遗迹与人文传说，成为青龙湾最早、最扎实的本土人文根基，也是宁国山水隐逸文化的源头。后世流传“葛洪、陶渊明、苏轼三贤图”，并非后人随意组合的人文IP，而是源自苏轼亲笔诗文的千古定论，有明确的诗词典籍出处，《时光煮雨读书》公众号专项文史考据清晰佐证了这一渊源。苏轼晚年慕葛洪超然之道、爱渊明隐逸之怀，在《和陶读〈山海经〉》组诗中直言：“愧此稚川翁，千载与我俱。画我与渊明，可作三士图”，首次将葛洪（稚川翁）、陶渊明、自己三人并列定名“三士（三贤）”，形成唯一正统的三贤文脉谱系。三人并非时空并列的同代先贤，而是以葛洪为精神原点与核心主体、陶渊明为隐逸诗境标杆、苏轼为追慕阐扬者，形成跨时空、一脉相承的精神知己体系，这份根植于苏轼原诗的三贤典故，为青龙湾山水赋予了独一无二的诗韵道风与人文厚度。 港口镇山门洞景区是宁国诗词文化的集大成之地，素有“皖南第一洞天”的美誉，古称灵岩、石门，天然洞窟豁然如门，山水奇境冠绝皖南。自唐宋以来，罗隐、梅尧臣、沈括、杨万里等数十位名家慕名而来，题咏不绝，历代留存诗文达三百余篇，形成了蔚为壮观的山门诗词文脉。清代宁国本土奇才周赟，七岁能诗、十二岁入庠，首创“六声韵学”，被曾国落誉为“二品教官天下有，六声韵学古来无”，其毕生钟爱山门山水，所作《山门之奇天下无歌》长达百句、七百二十四字，以“天下之奇山门有，山门之奇天下无”的千古佳句，极致描摹山门洞的灵秀奇绝，成为山门景区最具代表性的文化标签。周赟扎根山门山水的诗词创作，既记录了山门风物之美，更赋予景区独一无二的本土文化底蕴。 除山水洞天诗词外，宁国还有厚重的家国情怀诗词文脉。南宋名臣、状元诗人吴潜晚年心系家山、情牵宁国，创作了系列“望江南”词作。其《望江南·家山好》等佳作，以细腻笔触描摹宁国乡野山水、田园风物，字里行间满是对故土的眷恋与归隐后的淡然通透，将家国情怀、乡土深情融入山水诗词，让宁国诗词文化兼具山水灵韵与人文厚度。 同时，宁国诗词文化与特色风物深度交融，形成专属文化标识。诗仙李白《草书歌行》盛赞“宣州石砚”，乾隆皇帝御笔题咏宣石，让宣石文化与诗词文化深度绑定，诗文颂石、石载诗魂，成为宁国区别于皖南其他文旅目的地的独特优势。此外，竹峰办事处瓦窑铺、胡乐镇下中川、方塘乡上坦村、云梯乡千秋村等村落，均留存历代名家题咏诗篇，构成了宁国全域诗词文旅格局。 二、示范引领：以山门景区诗词活化打造文旅标杆 山门洞景区作为宁国诗词遗存最丰富、文人印记最集中、文化底蕴最深厚的核心景区，是诗词赋能文旅提质的最佳示范载体。当前景区文旅开发多聚焦自然景观，诗词文化呈现单一、体验薄弱，千年诗词文脉未能有效转化为文旅优势。立足山门景区独特的诗词资源，深耕周赟诗词、历代名家题咏、摩崖石刻文化，可打造“诗词山门、文脉洞天”特色IP，为宁国全域文旅融合提供样板。 一是活化诗词场景，实现景诗共生。依托山门洞现存16处摩崖石刻资源，系统梳理梅尧臣、杨万里、周赟等名家题咏诗文，打造沉浸式诗词景观带。在景区入口、洞天步道、龙潭、朝阳洞等核心节点，复刻经典诗词石刻，布设诗词牌、诗画长廊、周赟诗词主题小品，将“天下之奇山门有，山门之奇天下无”等千古佳句融入山水步道。同时结合周赟《山门新语》等文史著作，丰富山门诗词文史展馆，陈列历代山门诗词手稿复刻、文史典籍、名家赏析资料，联动高生元老师的文史研究成果，解读诗词背后的山水故事、人文典故，让游客步步遇诗、处处赏文，实现“游洞天山水、品千年诗韵”的沉浸式体验。 二是深挖名人IP，塑造专属品牌。聚焦周赟本土诗词标杆，打造“周赟诗词文化体验区”，复原其读书、赋诗场景，解读其“六声韵学”与诗词创作的渊源，彰显宁国本土文人的才情与风骨。整理吴潜、杨万里、梅尧臣等外籍名家咏山诗作，分类打造“唐宋名家咏山门”主题展区，串联历代诗词脉络，构建“名家题咏+本土赋能”的双层诗词IP体系。区别于普通山水景区的观光模式，以诗词故事赋予山水灵魂，让山门景区从“自然风光打卡地”升级为“皖南诗词文化研学高地”。 三是联动宣石诗韵，丰富文化内涵。结合李白、乾隆咏宣石的诗词文脉，联动宣石博物馆资源，在山门景区打造“诗石相融”特色体验场景，展示宣石与历代文人诗词的交融故事，解读“诗咏宣石、石载诗魂”的独特文化，让山门诗词文化与宁国特色风物文化双向赋能，丰富景区文化层次。 三、全域赋能：补齐板块短板、细化文化内核，构建全域诗词文旅新格局 当前宁国诗词文旅发展呈现单点突出、全域失衡的现状：山门景区诗词文旅开发成熟、示范效应凸显，但青龙湾、河沥溪老街核心文旅板块诗词文化赋能薄弱，云梯乡吴潜广场与千秋畲族村文旅资源割裂、联动不足，外地游客对吴潜诗词文化认知度极低，同时青龙湾三贤文化存在概念笼统、体验空洞，未能形成具象化、可感知、可传播的文旅产品。立足现状，需以山门景区成熟模式为标杆，精准补齐各板块短板，细化文化内核、打通资源壁垒、串联全域点位，以青龙湾为主线，重塑细腻可落地的三贤文化、盘活吴潜诗词IP、赋能老街文旅升级，构建“一线串珠、全域协同、各有特色”的宁国诗词文旅新格局。 第一、严守诗文本源、统一三贤整体文脉，重塑青龙湾三贤图正统文化内核。依据《时光煮雨读书》公众号文史考据与诗词溯源成果，目前青龙湾三贤文化在宁国基本是空白，亟待溯源正统文脉：三贤图出自苏轼《和陶读〈山海经〉》原创诗句，唯一核心为葛洪，陶渊明为精神同频先贤，苏轼为定名者、追慕者与记录者，三者是“一核两翼、一体共生”的完整文化整体，绝不可割裂拆分、单独阐释。葛洪是三贤文化的落地根基与精神主轴，东晋时期隐居宁国青龙湾山水之间，修道炼丹、悬壶济世，以出世风骨、济世情怀奠定青龙湾“隐而有德、静而有为”的山水底色，是这片山水真实驻足、留下文脉遗迹的本土先贤。陶渊明从未到访青龙湾，却以毕生隐逸之志、田园诗心与葛洪处世之道高度契合，代表三贤文化的诗境气韵与精神底色，是文人隐逸理想的美学象征。苏轼则是三贤文脉的定名源头与传播核心，他毕生仰慕葛洪的通透旷达、敬佩陶渊明的淡泊纯粹，在人生沉浮中以二人为精神知己，亲笔题诗将葛洪、渊明与自己并列为“三士（三贤）”，正式定格“三贤图”文化IP，让跨时空的精神共鸣成为千古文脉。三者逻辑层层递进：葛洪立其骨、渊明铸其韵、苏轼定其名，三位一体、浑然一体，共同构成青龙湾专属的“道隐为体、诗心为魂、文名为证”的完整人文体系。基于这一权威本源，青龙湾文旅提质必须彻底摒弃拆分式、并列式的粗放打造模式，坚持整体叙事、一体造景、统一解读。全域围绕“苏轼诗定三贤图、葛洪隐育青龙湾”主线，打造统一的三贤图主题文史长廊、诗典景观墙，完整复刻苏轼原创诗句、系统讲解诗文创作背景与三贤知己渊源，集中展示葛洪青龙湾遗事、陶渊明隐逸诗境、苏轼慕洪诗文。同步依托《时光煮雨读书》等平台的考据成果，规范官方讲解、研学课程、文创文案，让游客读懂三贤图的诗词本源、历史脉络与宁国专属属性，彻底解决原有文化空洞、逻辑混乱、溯源不清的短板，让青龙湾三贤文化有据可查、有诗可依、有景可感，成为宁国最具正统性、独特性的山水诗词IP。 第二，打通云梯文旅壁垒，活化吴潜诗词IP，破解“两地割裂、认知度低”难题。吴潜是宁国本土最具分量的状元诗词名家，其“望江南”系列诗词是宁国乡土文旅的核心瑰宝，但目前云梯乡吴潜广场与千秋畲族村完全处于“两张皮”状态，空间无联动、文化无衔接、宣传无整合，广场仅有基础地标展示，无诗词文化解读、无沉浸式体验，千秋畲族村侧重畲族民俗，完全未融入吴潜乡土诗词文化，导致绝大多数外地游客只知畲族风情、不知吴潜诗韵，本土顶级诗词IP严重闲置、传播断层。针对这一痛点，需以诗词为纽带、文旅融合为核心，打通两大点位的资源壁垒。一方面，升级吴潜广场文化内核，摒弃单一地标式打造，全面植入《望江南·家山好》等系列词作，布设诗词展板、词作解读石刻、吴潜生平与乡土情怀文化长廊，结合高生元老师文史研究成果，解读诗词中宁国山水风貌、乡土烟火与名臣家国情怀，打造专属吴潜诗词文化展示核心区。另一方面，实现吴潜诗词文化与千秋畲族村民俗文化双向融合，将吴潜眷恋故土、守望家山的诗词内涵，融入畲族乡愁文化、乡土民俗之中，在畲族村寨、观景步道、非遗体验节点植入简约诗词小品、诗画布景，打造“诗咏家山、畲韵宁阳”特色融合场景。同时整合两大点位，推出“吴潜望家山·千秋寻诗韵”专属文旅支线，纳入宁国全域诗词研学线路，通过各大文旅公众号常态化推送吴潜诗词故事、文旅攻略，补齐外地游客认知空白，让冷门本土诗词IP成为宁国文旅差异化亮点。 第三，赋能河沥溪老街诗词提质，补齐文化短板、丰富文旅内涵。河沥溪老街作为宁国热门城市文旅地标，业态成熟、人气旺盛、夜游经济发达，是承载城市文旅流量的核心载体，但目前文旅发展聚焦民俗、夜市、非遗业态，诗词文化赋能完全缺位，缺少本土诗词元素、文人故事与文化底蕴，导致老街有烟火气、无文气，有流量、无品位，未能与山门、青龙湾诗词文旅体系形成联动。需依托老街古巷、河畔、古码头的古韵风貌，植入适配的本土诗词文化，实现烟火与诗韵共生。梳理历代咏宁国市井、东津河、古渡风光的诗词佳作，精选贴合老街风貌的诗句，在青石板步道、古桥、码头、街巷节点布设诗词灯牌、楹联石刻、诗画墙体，打造“古巷流诗、津河载韵”特色景观。同时结合老街常态化文化活动，融入诗词诵读、诗词书画、诗词灯谜等沉浸式体验，联动诗词学会开展老街主题原创诗词采风，打造专属老街的市井诗词文化标签。让河沥溪老街从单纯的夜市民俗街区，升级为“烟火蕴诗韵、古巷藏文脉”的城市文旅名片，补齐全域诗词文旅短板。 在此基础上，全域串联山门诗词标杆、青龙湾三贤诗韵、云梯吴潜家山诗魂、河沥溪市井诗风、宣石诗石文化等核心点位，持续推广全域诗词文旅线路，形成“单点精品突破、全域联动赋能、各板块互补提质”的良好格局，全面提升宁国文旅整体文化品位与差异化竞争力。 四、诗教赋能：发挥诗词学会功能，筑牢文旅文化根基 诗词文化的长效赋能，离不开文化传承与人才培育。宁国诗词学会作为本土诗词文化传承的核心载体，肩负着诗教传播、诗词创作、文化研究、文旅赋能的重要使命，是提升宁国文旅文化品位、延续诗词文脉的核心力量。依托诗词学会，深耕诗教、精研创作、联动文旅，可构建“传承-创作-转化-推广”的完整闭环，为宁国文旅注入持久文化活力。 一是深耕诗教普及，厚植文旅文化氛围。诗词学会可立足宁国本土诗词资源，编写《宁国山水诗词读本》，收录周赟、吴潜、杨万里等名家经典诗作及文史解读内容，结合高生元老师的文史研究成果，打造本土化诗教教材。深入开展校园诗教、乡村诗教、景区诗教活动，在中小学开设宁国诗词特色课程，在景区、古镇开展诗词公益讲堂、经典诵读活动，让本土诗词文化深入人心，培育全民诗词文化素养，营造“人人知诗、人人爱诗”的文旅氛围。 二是聚焦本土创作，丰富文旅内容供给。组织诗词学会会员深入青龙湾、山门洞、胡乐古镇、宣石基地等文旅点位，开展常态化采风创作活动，围绕宁国山水风光、人文典故、风物特色创作新时代诗词作品。以古体诗词致敬千年文脉，以原创诗词赋能当代文旅，打造一批贴合宁国文旅特色、兼具艺术性与传播性的诗词佳作，为景区景观、文旅文创、宣传推广提供优质原创内容，填补本土诗词文旅内容短板。 三是联动文旅推广，创新文化传播模式。联动本土文旅公众号、融媒体平台，开设“宁阳诗韵”专栏，常态化推送经典诗词赏析、原创诗词作品、诗词文旅故事。举办“山水宁国·诗韵千年”诗词大赛、诗词楹联征集、诗词书画展等品牌活动，将诗词赛事与文旅宣传深度结合，打造宁国诗词文旅品牌IP。同时参与景区文化规划、诗词景观设计、文创产品研发，推动诗词文化可视化、具象化、产品化，让诗词从书本走向山水、走进大众。 五、结语：以诗铸魂，让宁国文旅兼具颜值与底蕴 山水是宁国文旅的底色，诗词是宁国文旅的灵魂。千年以来，历代文人墨客以诗咏宁国，为这片山水沉淀了独一无二的文化瑰宝。当前宁国诗词文旅已形成山门景区示范标杆，但仍存在青龙湾三贤文化缺失、云梯吴潜文旅割裂、河沥溪老街文气不足等突出短板。从青龙湾细化落地的三贤诗韵到山门洞的洞天诗绝，从云梯乡重塑激活的吴潜家山深情到河沥溪老街的市井诗韵新生，宁国的诗词文化资源底蕴深厚、可塑性强，是区别于其他皖南文旅目的地的核心竞争力。 未来，需持续坚持标杆引领、短板补齐、全域联动的发展思路：以山门景区为示范，持续深化诗词场景活化、文化品牌塑造；以青龙湾为主线，细化三贤文化细节、做实具象化文旅体验，串联全域诗词文脉、构建完整文旅新格局；以云梯、河沥溪等薄弱板块为突破，打通资源壁垒、植入诗词内核、补齐文化短板；以诗词学会为支撑，深耕诗教传承、精准本土创作、创新文旅传播，全方位激活古诗词的文旅价值与文化价值，彻底破解宁国文旅同质化、浅层化、发展不均衡的难题，大幅提升全域文旅品位与品牌影响力。持续深耕诗词文化、推动文景深度融合、实现各板块协同提质，让千年诗韵流淌在宁国的山水街巷之间、融入文旅发展的方方面面，必将让宁国文旅走出一条“以文塑旅、以旅彰文、诗旅共生、全域提质”的高质量发展之路，让千年宁阳文脉在新时代焕发全新活力。
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发表于 2026-8-22 10:09
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