|
皖南多佳山水，宁国尤擅清灵。其北有峰崛起，旧曰灵吉，今名通灵，襟麻姑而带津宛，拥层峦而漱云泉，方圆十里，翠色浮空，为邑中千古香火圣地。
峰不高而秀，水不深而清。竹木连坡，青如滴翠、深若凝烟；鸡冠奇石卓立峰巅，竖则雄鸡唱晓，侧则骏马奔云，天工造物，妙不可言。下有清泉一洞，四时不竭，泠泠若佩玉相击。烟雨乍起时，云岚漫卷、峰影迷离，正是元代所称通灵烟雨，淡墨轻岚，宛然一幅江南写意。
春则杜鹃燃坡，紫荆缀径，玉兰吐雪，田间菜花铺金、麦浪凝碧，云锦天成；秋则丹枫映竹，桂香随风，清芬满袖，令人心神俱远。登顶南望，三津汇流，蜿蜒如仙子曳袂；水畔一坞，三面环山、一面临水，名曰落花荡，传为峰头花谢、风送而成，幽绝尘寰，自是桃源。
山以灵名，亦以僧显。佛法之兴，肇于唐代。益公禅师，湖南益阳人，唐咸通间蒙懿宗召见，赐衣荣身，声动朝野。一日行至此山，闻峰顶鸡鸣清越，攀援而上，见平畴数亩、奇石天成，遂结庐弘法。初开法席，群虎伏听，邑人惊叹，乃建通灵庵，后世称通灵寺、益公院。凿双井，泉甘而清；植古柏，枝繁千载。晚唐诗人杨夔登临赠诗，赞其“默坐除情、讲经倾朝”；诗僧齐己送师归山，留咏溪山片石、孤潭浣衣，风雅一脉，自此绵延。
五代梁时，此峰与双峰庵、祖师阁、三天寺并称宣城四小佛山，梵音远被。宋有王梅禅师开道场，高僧宗杲归乡讲法，号为“定光佛”，座下僧俗云集，钟磬沸天，香火鼎盛。治平年间，朝廷赐额，寺名益显；元有谦上人住持，百岁诗僧，月夜谈禅，清韵流芳。
明清两代，文脉尤盛。梅鼎祚、屠羲民、张所勉等名士题咏不绝，汇为《通灵集》，刻石留香。罗汝芳、钱德洪数度登山讲学，传阳明“致良知”、“知行合一”之旨，儒释相融，道艺相生。寺经兴废，屡毁屡建，明有铁钟、古碑、定门石，清有摩崖“南无阿弥陀佛”，至今犹存。民国间一猪，自知向善，衔瓢化缘，传为山中奇谈，亦见此地灵秀，物类皆有禅心。
千年以降，通灵峰非独以山水胜，更以禅心与文脉胜。唐之雄阔、宋之清雅、明之性灵、清之温厚，尽萃于此一峰。泉石不改，烟霞如故，唐代古井犹照星月，宋代石刻尚记沧桑。一山藏古今，一寺纳禅儒，草木含诗，风云入史。
宁国之美，在山在水，更在斯文不绝。通灵一峰，便是皖南烟雨中，一页静静翻开的千年诗书，清辉澹澹，令人向往不尽。 通灵峰诗词辑录（唐·杨夔）默坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。 讲经旧说倾朝听，登院曾闻降辇迎。 幽境北连千嶂碧，虚窗东望一川平。 长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。 送益公归旧居（唐·齐己）旧隐终牵梦，春残结束归。 溪山无伴过，风雨有花飞。 片石留题字，孤潭照浣衣。 邻僧喜相接，扫径与开扉。 王公道场（清·王霖）我忆王梅建此功，道灵应与地灵同。 钟声隐隐超三界，幡影飘飘接半空。 红垢不临仙子梦，白云常罩梵王宫。 闲来欲访禅机事，回首青莲满座中。 酬延庆寺谦上人（元·何君茂）闲来步入雨花丛，遇有萧疏百岁翁。 分我一炉煨芋火，虚岩荏苒坐谈空。 谦上人上人原自爱清幽，爱我清幽得自由。 讲法中庭犹未了，月轮已挂柳梢头。 通灵道中（明·梅鼎祚）天风吹散碧云秋，片片岚光挟雨流。 借问山人双百鹿，与君今夜宿峰头。 通灵峰（明·屠羲民）通灵峰如何，垒垒探未了。 化石舞流云，古木来归鸟。 花开万水春，鸡鸣千峰晓。 应有避世人，岁月知多少。 春日游遍通灵峰（清·张所勉）通灵灵气接苍穹，光景无边一望中。 绝磴盘空惟鸟道，平原极目尽花丛。 穿云不让匡庐胜，观日真如泰岱雄。 便欲振衣从此去，直排闾阖叩天门。 （以上资料来源：高生元老师） | 
发表于 2026-4-16 11:00
