宁国历史故事之二十九——北宋丞相何执中居家在宁国

高原风 · 发表于 2026-3-30 18:55

北宋丞相何执中居家在宁国

何执中(1044—1117)，字伯通，处州龙泉人。宋熙宁六年(1073)进士余中榜，一甲第五名，初任台州、亳州判官。调知海盐县，入为大学博士。哲宗绍圣四年(1097)，选为诸王府记室参军。元符元年(1098)，转侍讲。不久升为王府教授兼端王侍讲。端王即帝位(徽宗)，即迁何执中为中书舍人，后历兵部、工部、吏部尚书，中书省、门下省侍郎兼侍读。崇宁四年(1105)，升任尚书右仆射。大观元年(1107)，进中书门下侍郎。大观三年六月，迁何执中为相。政和二年(1112)，蔡京复职，与蔡京并任左右丞相。累官为宰相、太保、大司空、太傅、荣国公。政和七年卒，年七十四，赠太师，谥“正献”。后追封清源郡王。

当年对何执中评价很高，退休的诏书称其：“敦重而有容，直方而不挠。丞弼八年，勤劳百度。”汪藻(时任著作佐郎，元朝汪泽民是其七世孙)挽诗云：“身似留候初出汉，葬为姬旦不忘周。千官祖奠城东陌，十里春风鼓吹忧。”汪藻以刚正不阿著称，他的评价是可信的，忠君爱国是何执中的基本思想。

　　何执中为相正是北宋承平日久而危机四伏的年代，国内横征暴敛，外族觊觎中原，何执中卒后的宣和间大兴“花石纲”之役，导致北有宋江、南有方腊的农民起义。金人乘虚而入，虏去徽、钦二帝，北宋亡。后人对擅专国柄的蔡京、高俅、童贯鞭挞唾骂。而对何执中仍有较高的评价。南宋永嘉人徐自明编撰的《宋宰辅编年录》对何执中的评价是：“其在政府尝戒边吏勿生事，惜人才，重改作，节浮费、宽民办，虽富贵不忘贫贱时，斥缗钱万(拿出俸禄一万贯)置义庄以赡宗族。”元人编的《宋史》承袭了这一评价。宋人笔记还有关于何执中节浮费的具体记载：当年皇子、公主诞生，庆典奢侈，有所谓“浴儿包”费赐里戚大臣，又密赐宰相金至二三百两及珠玉瑰宝。徽宗皇子生，何执中为相，力清置赐。徽宗采纳他的意见。

　　何执中有一项划时代的发明创造，鲜为人知，那就是创建“架库阁”。北宋熙宁以前没有专门存放档案的机构。由官员藏于家，其中有利用掌管档案的便利“舞文取贿”者。何执中任吏部尚书时发现弊端，奏请建立“架库阁”，设架阁官专门管理。“架库阁”即用木架库存档案的馆阁。有了架库阁不仅扩大了存放量又便于查阅，嗣后各部及三省相继建立。历代相承，发展至今为档案馆，他是档案学的鼻祖。

　　宋徽宗执政不久，采纳何执中的建议，设立安济坊(即疗养院)，而于全国设立熟药所(即制药厂)；合并成立了国家医药和剂局和医药惠民局。

　　何执中对文学、音乐、书法均有很高造诣，他的著作录入宋史《艺文志》和朱彝尊的《义经解》，北宋的米芾、南宋的叶适对何执中的书法和人品有都很高的评价。

　　当然，何执中不是一个十全十美的完人。清人毕源《读资治通鉴》评云：“位致两府无所建明，唯以谨畏迫顺主意，赞饰太平而已。”但纵观史书并没有关于何执中一意追随蔡京之说。

　　今有论者又把太学上书一事，说成是何执中一意追随蔡京遭到太学生的反对，这是不了解历史。关于太学生上书一事，宋史《何执中传》写得明明白白。大观三年六月，迁何执中为相，太学生陈朝老上书：“陛下知蔡京之奸，解其相印，天下无不鼓舞，及相何执中，中外暗然失望。执中虽不敢肆为非法若蔡京之蠹国害民，然碌碌常质，初无过人。……多见其不胜任也。”也没说他与蔡京有什么瓜葛。把他与蔡京扯在一起，实在太冤枉。《宋史》三五一卷有《何执中传》。

　　笔者查阅《宁国县志》，并实地采访，得知何执中居家在宁国。

　　民国《宁国县志·人物志·流寓》记载：“何世英，宣州教授，爱白云之胜，卒葬奉圣山。孙执中登熙宁元年进士，仕至少傅、少宰，封荣国公，谥正献。”

　　民国《宁国县志·舆地志·古迹》记载：“铁圈井，奉圣寺右，古井一所，上有铁圈，明正德间造。按，清顺治旧志，宋平章事何执中，欲以旧址为茔墓，时有谣曰：‘头靠山门，脚踏水门，当坐朝端，要葬此坟。’谣兴而群议遂起，卒，不果。”

　　民国《宁国县志·舆地志·冢墓》记载：“丞相何执中墓，县西四十里蟠龙坞。按，《东都事略》及《宋史》并云，执中处州龙泉人，其殁也，追封清泉郡王，不知何以葬此？《清光绪旧志稿》按，宋丞相何执中，祖何世英，葬奉圣山。丞相墓去治西四十里，在蟠龙何氏祖山。今奉圣山岳庙，左扆(音yǐ,意为屏风)有丞相像，庙前土地祠有碑，子孙奉祀勿替。”

　　从县志可知，何世英自宣州教授致仕后，定住在宁国县奉圣山(即今西津渡凤形山)，卒后葬在奉圣山。有子何永寿、孙何执中葬在县西四十里蟠龙。

　　笔者在调查中得知：

　　1、何世英确实葬在奉圣山古井旁。上个世纪九十年代，凤形耐磨材料厂在凤形山平整土地时，发现宋何世英教授之墓，及时通知了何氏后裔何德贵和宁国县文物管理所来处理，墓碑尚存。

　　2、今竹峰街道办事处蟠龙村蟠龙坞有何氏祖坟山，有子孙后代坟墓数十个。何执中和其父何永寿之墓，因元、明时期多次被盗，后来，其子孙将墓碑毁灭，将骸骨深埋土中，使先祖遗骸得以安宁。蟠龙坞有何氏宗祠，毁于文化大革命，遗留祠堂大门石柱两根，各有一丈长，一尺见方，上有联语：“荣国宗风鼎峙蟠龙大，庐江世泽派行水门长。”蟠龙坞何氏后裔三十五世孙何德炎，曾任黄山市文化局局长、黄山市组织部副部长等职。文革前放暑假时，见过一箱(12卷)家谱，上有迁宁始祖何世英遗像、迁居蟠龙永寿公遗像、丞相执中公遗像等，还有范成大题蟠龙岭的诗。

　　3、在凤形山下发现雍正四年(1726)重修“何执中公像”石碑一块，碑长60cm,高45cm，后10cm,上有荣国公敕诰、立碑姓名及住所。此碑与县志记载“今奉圣山岳庙，左扆有丞相像，庙前土地祠有碑”相吻合。

　　4、在宁国市西津街道办事处凤形山村何德贵老人处发现何氏家谱(敦本堂)残卷，上有何世英(迁宁始祖)、何永寿(迁居蟠龙)、何执中、何文富(迁居水门，即凤形山下)、何文源(迁居乌村)、何天进(迁居港口)、何千一、何千二(迁居泾县茂岭)、千总何时城遗像和赞语，以及《字派》：“正士明时，茂尔功德。成家立国，如日之升。泽在君民，调元启运。尊祖敬宗，修身养性。翼道维心，由凡入圣。”重修谱时间“民国七年岁次戊午季春月吉日”及修谱人员。从家谱残卷可知，何氏后裔在宁国有三房，泾县一房。

　　《宋史》为何将其记为处州龙泉人？《宋史》收录人物是按籍贯为准的。何执中虽在宁国居住，也许当时户籍未迁入宁国县。就如宋代宁国县吴潜一样，虽徙居在宣州，但户籍在宁国县，所以《宋史》记载：吴潜，宣州宁国人。

从以上史料来看，自祖父何世英定居宁国后，其父何永寿亦在宁国居住，何执中居家也在宁国。其后裔分布在今宁国市蟠龙、凤形村、乌村、港口流村、泾县茂林等地。