宁国历史故事之十六——虞俦的诗意人生

高原风 · 发表于 2026-1-25 20:45

虞俦的诗意人生

虞俦约（1139—约1215），字寿老，，少聪慧颖悟，习《诗经》，兼习五经，隆兴癸未年（1163）进士及第（木待问榜）。虞俦登进士第后，寄县令余端礼诗一律：

我去朝天汝送行，汝来春选我相迎。

宁川若问科场事，五百人中第二名。

诗中可看出余端礼对虞俦关爱有加。500名进士中，虞俦为第二，相当于“榜眼”。自此，诗歌伴其一生。

孝宗隆兴初年，虞俦为广德郡教授。在广德时，久旱喜见大雨，赋诗《和广德宋宰喜雨》曰：

一雨丰年兆可探，全胜雪瑞白成三。

偏怜令尹关心切，喜对农夫洗汗渐。

秔稻秀畦欣绿润，芙蓉依水媚红酣。

词源顿遣如泉涌，酒量悬知似海涵。

诗人对久旱逢甘霖的情形喜悦不已，体现出亲民、爱民的情怀。

离广德回宁国家乡时，又赋诗《闰二月二十九日早离广德大雨日午晚晴又雨宿黄蘖坊》曰：

家山入望更贪程，造物无心雨与晴。

今日莫愁明日近，一程但作两程行。

生须快意何尝梦，久不还乡亦自惊。

亲戚固应情话在，争先僮仆已欢迎。

诗人表现出久别家乡亲人，马上又要相见的喜悦心情。

之后为吴兴郡教授，初赴吴兴有诗纪之，《赴吴兴初入境》曰：

诏书催发太频频，千骑东来喜望尘。

不为寻芳宁较晚，固应入境便颁春。

风和渐觉旌旗转，野旷遥闻钲鼓新。

千里嗷嗷方待哺，自惭何以慰斯民。

又《春日书怀》，诗曰：

吴兴太守也堪怜，十日斋厨九不烟。

索漠清怀寒食夜，颠狂风雨落花天。

流莺百啭还求友，化鹤重来不是仙。

待得麦秋民足食，君恩万一许归田。

从诗中“千里嗷嗷方待哺，自惭何以慰斯民”。“吴兴太守也堪怜，十日斋厨九不烟。”诗词反映出当时民众生活之艰辛，诗人自愧无力救民众于苦难只中。

在任广德、吴兴二郡教授期间，积极整顿社学，选拔优秀子弟入庠（县）学读书。提倡在县、乡学中加强道德、礼仪教育。

约在乾道七年（1171），历绩溪令（《绩溪县志》载隆兴初年任，可能有误），饮食服用，悉取给于家。吏治清廉，关心民瘼。值大旱，亲率官吏、民众祈雨，以诗纪之。有《徽州绩溪县六月二十五日迎汪王于县厅祈雨未这应也七月三日率同官再祷焉酌献方毕阴云四合甘霔大霈因以小诗纪实》、《过登源英济庙祈雨》、、《同主簿过翠眉亭》。在绩溪因政绩突出，得到诸司称赞，列治状于朝，除主管官诰院，迁宗正寺部太学博士，除国子监丞。在朝中不畏权势，弹劾贵戚近臣，朝纪肃然。

从湖州归家，将至天目登高岭时赋诗曰：

天近初凝目，云横便蹑梯。前瞻千嶂列，回首一川低。

雨过黄梅尽，风来翠剡齐。灵源穷不到，晴昼挂虹霓。

离开家乡，翻越千秋岭赋诗《千秋岭》（按：嘉庆《宁国府志》卷二四录此题作“过千秋岭”，作者误题为“俞俦”）曰：

轻阴漠漠雨班班，岭上风来一解颜。

已是去天才尺五，却令缓步有跻攀。

飞泉百道萦罗带，列岫千峰拥翠鬟。

应是北堂春正满，几回回首望家山。

家乡优美的自然风光，被诗人淋漓尽致地描写出来；同时，高峻的千秋关似万里长城一样，把家乡推向了“长城”关外，他怎能不一次次地回首深情眺望家乡的山，家乡的水，家乡的百姓啊！

淳熙十二年（1185）知婺州，为官谨慎廉洁，忠义耿直，公允评案，民皆悦服。

淳熙十三年（1186）十月，和宁国县令庄夏、秘阁修撰吴柔胜重修宁国十松亭。南墙由虞俦重书龙图阁直学士沈公括的《宁国县十松亭》诗文，北壁由庄县令绘《桃园三结义》画，两道门联由吴柔胜重书。竖年，和大弟弟佃往新亭傍栽竹，诗词纪之，《耘老弟五月十三日亲往新亭种竹喜而赋诗》曰：

移竹应须竹醉时，不妨带笋一时移。

清阴且障东西日，碧色还分上下池。

岁晚雪霜成超伴，夜凉风月得新知。

朅来便有亲亲意，玉立无言似索诗。

又《出郊劝耕因游吴山清隐》曰：

第一林泉得纵观，春风随步着栏干。

山园梅雪千株在，门纳湖光十里宽。

水上湿红云片段，亭前鲜碧玉檀栾。

主人才调浑相称，题柱诗篇一一刊。

“吴山”今为巫山岭，南宋时为吴柔胜家族所有。

淳熙十六年（1189），迁监察御史。《官况》一诗道出了为官难，为清官更难的心境。

他和副职在宁国游览了奉圣寺和山门洞瞿硎石室。在《和陈倅留题奉圣》中写道：“ ……饥馑有流离，十室九不爨。……”可见，南宋战乱时期百姓的生活是多么的艰难。

在《和陈倅游石门吊瞿硎先生》（瞿硎先生，居宣城文脊山，见《晋书》卷九十四。）写道： “…… 鹿裘坐石室，先生岂真踞。傥是我辈人，傲视非所虑。桓温汝何为，乃欲效三顾。奸心妄窥鼎，未见神合沮。猿鹤亦汝羞，未易饮食举。……”对桓温妄想篡位的意图，非常鄙视。

光宗绍熙元年（1190），再任国子监太常博士。绍熙二年十二月，据袁桷《延佑四明志》卷二：“虞俦，朝奉大夫权两浙东路提点刑狱公事。”治狱杂以经术，时论称其公允。

宁宗庆元二年（1196），为淮南东路转运副使。杨万里与虞俦友情深厚，称虞俦为“淮东漕”，昔日寄诗《谢淮东漕虞俦老宝文察院寄诗》二首：“

诗吸三江卷五湖，雕琼为句字为珠。

前身谢守吟澄练，今代世南行秘书。

獬豸峨冠久尘醭，星辰听履郎须臾。

夜来飞入东园去，梦里分明觉后虚。

鹓行接翼复分襟，酒病诗愁老不禁。

十载江湖千里月，一生金石两知心。

悼亡君有安仁戚，归隐侬为梁父吟。

早晚故人天上去，未应廊庙忘山林。

杨万里对虞俦的人品、诗词和两人之间的友情评价很高。

他们互有诗词来往。虞俦答谢万里赠诗，题《谢杨诚斋寄诗》二首：

好句风吹过太湖，炯然百二十骊珠。

江西此去传新派，洛下从来见异书。

两地别离俱老大，浮云变化忽须臾。

想公不减东园兴，时引诗情上碧虚。

一诵公诗一整襟，朱弦三叹恨难禁。

联珠叠壁惊凡目，流水高山信此心。

老我每怀青眼旧，何人更伴白头吟。

祗今大厦须栋梁，忍使高才委邓林。

虞俦对杨万里的诗词进行了赞美，同时对杨万里的品德和才学进行了高度赞扬。

据范成大《吴郡志》卷第十一：“虞俦，朝散大夫、直焕章阁。庆元二年十二月到，三年四月磨勘转朝请大夫，十一月除直显谟阁、江南西路转运副使，十二月改除两浙西路提点刑狱公事兼知府事。”“四年，改知庐州。”

庆元六年十二月，宁宗准备明年改元“嘉泰”，遣虞俦出使金国。有诗《使北宿留盱胎》,金国归来，途经泗州，有诗《回程泗州道中》。归朝后，上《使北回上殿札子》。金使归国时，虞俦又送至瓜州，作《往瓜州护使客回程》。

嘉泰元年（1201），升虞俦为中书舍人。该年春夏之际，江南大旱，田地龟裂，无水栽种庄稼。五月，宁宗皇帝遣虞俦至天目龙王山龙池龙王庙祈雨。虞俦至天目龙王山龙池祷之，。虞俦有诗《龙池祷雨》纪之。

五月二十三日，虞俦奉旨复往天目龙王庙龙池上香谢雨，又有诗《二十三日被旨再往天目谢雨留数语壁间》纪之，上香谢雨毕，大雨不止，虞俦留宿至道宫，又题壁诗一首，直到二十六日方归去。

嘉泰元年（1201）六月二十八日，余端礼薨于潭之州治，虞俦得知余端礼逝世的消息，回想起当年读书考进士时，对自己的关怀，恩师、名相今已逝去，悲痛之情油然而生，赋诗悼之,《挽余丞相》曰：

淑气含公鼎，明时预政机。仲出维补衮，文子不胜衣。

南国恩偏厚，东山志偶违。一为天下恸，无以我公归。

暑路驱红旆，天书趣紫泥。长沙元忌鵩，太岁又逢鸡。

挽铎春风咽，铭旌夕照低。冠车纷会葬，桃李自成蹊。

嘉泰二年（1202），迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》）。虞俦有诗《除兵部侍郎赐带趁朝参》曰：

幸叨持橐侍甘泉，敢意恩荣慰暮年。

紫绶金章光照地，丝鞭玉勒喜朝天。

儿曹莫起无鱼叹，人世难为跨鹤仙。

报国无功还自愧，直须及早决归田。

《欧公诗有云“俸优食饱力不用，官闲日永睡莫兴”因广之》（《欧阳修集》卷四《伏日赠徐焦二生》：“俸优食饱力不用，官闲日永睡莫兴。”）曰：

日长官事少，食饱俸钱优。宴坐香凝篆，欲眠书枕头。

莫知斯我贵，此外更何求。毕竟归田是，他乡莫久留。

到了年迈之际，虽位高禄丰，然思乡退归之情油然而生。

约在嘉泰三年（1203），以台臣论奉祠，虞俦抗章谢事而归。虞俦为官四十余年，平生不苟求进，正色立朝，为政清廉，关爱民瘼。事历四朝，是南宋时期德高望重的一位重臣。

虞俦致仕归家后，俸禄不够支出，写诗呈给原来的部下（副职），叙述了生活的艰难。《杜门绝俸呈陈倅》曰：

家食年来叹不充，支离受粟信无功。

白头慈母须微禄，青眼何人到寓公。

未办杀鸡留郭泰，更能给俸助卢仝。

半生画饼真堪笑，已戒奴星好送穷。

足见虞俦任职时的清明廉政。

虞俦约在开禧年初（1215），卒。诰赠“少师”、开国公。并敕立翁仲石兽，有石人、石马、石羊各二于墓前。俦取余氏，诰封秦国夫人，生三子。长衢，由进士第仕至承议郎建康府兼货物都茶场；次子衡，由进士第仕至朝请大夫尚书户部右曹郎中、广东转运使；三子术由进士第仕至承务郎监蕲州蕲春监。虞俦和其弟佃（字耘老）、倬（字汉老）特友爱，多有诗词往来。如：《和耘老弟南坡芙蓉》曰：

簇簇坡头锦绣丛，几番消息问来鸿。

素商未遣先惊绿，青女何妨更染红。

向日壅培曾覆篑，有时灌溉亦连筒。

年来羁宦成离索，却欠看花一醉同。

又如《春晚汉老弟不来有怀南坡》：

如麻密雨不收脚，妒花恶风常打头。

那无一日好天气，只有千山供客愁。

垂杨未击金袅娜，隔叶倦听黄栗留。

南坡是处堪欣赏，把酒还当酹我不。

虞俦一生崇拜、仰慕白乐天，有诗《乐天读者论坛集》为证：

说观白傅一篇诗，长日何须一局棋。

字细纵然劳眼力，理长尤是契心期。

夸张歌酒浑相似，消遣穷愁亦自知。

大节更思公出处，寥寥千载是吾师。

致仕归来后，建居室草堂，曰“尊白堂”。著书24卷，名《尊白堂集》.虞俦文章所作韵语，类皆明白显畅，不事藻饰。其真朴之处，颇近居易。而粗率流易之处，亦颇近居易。盖心摹手追，与之俱化，长与短均似之也。然如《除日狱空》、《春蚕行》及《劝农》、《祷雨》、《喜雨》诸篇，剀切慈祥，词意恳到。足以验其心劳抚字，固不当仅求之吟咏间矣。《尊白堂集》中文章仅存制诰、札子二体，已不免多所散佚。而辞命温雅，议论详明，于当时废弛积弊，言之尤切。其意亦颇有可取者。

虞俦，流传下来的诗879首，文130篇，为宁国的历史文化书写了厚重的一笔，其诗意人生，美名传千古。