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虞俦刻石于盱眙第.一山
摩崖石刻是中国古代流传的一种石刻技术、记事方式,它与人们所处时代的政治、经济、文化、风俗习惯等有着密切的联系,具有多方面的价值。尤其是各个历史朝代名人钟情于名山秀水,为使其名永留其间,固多借题刻诗歌、名言、警语,或记事、纪行、游览等于摩崖巨石之上,使其名永留天地间。宁国历史名人亦是如此。 虞俦,字寿老,宁国人,南宋隆兴初入太学,朝廷会试选拔500名进士,其名列第二(当年宋孝宗因高宗病逝,而免去廷试),累官四朝,仕至兵部侍郎,曾代理刑部尚书出使金国。为官爱民,一生清廉。生平仰慕白居易,故居室匾曰“尊白堂”,诗集亦名《尊白堂集》。其诗集入选明《永乐大典》和清《四库全书》珍本初集·集部·别集类。 民国《宁国县志·人物志·宦绩》载:“虞俦,字寿老……隆兴初入太学举进士,历知绩溪,与本邑邻,食饮服用悉取于家,诸司列其治状,除主管官,告院,迁宗正等簿,太学博士,国子监丞,擢监察御史。排击贵近,朝纪肃然。出为浙东提刑,知湖州。力行荒政,多所全活。迁淮东运副,所至有声。召入太常少卿,使金。累官兵部侍郎。奉祠,卒。俦孤介不苟,仕久于外,未尝介意。著有《尊白堂集》二十四卷。弟佃,能诗,仕钦天监丞。子衢、衡、术并仕。” 南宋著名文学家、爱国诗人杨万里赞其诗作“清警”,言其有“经济之学,丽雅之文,孤介之节”,更赞其诗歌“突过黄初,压倒元白不啻也。” 南宋大臣,资政殿大学士陈贵谊为其《尊白堂集》作序曰:“衍裕雅重,根柢经术,绪密思清”,其“词章粹厚不迂,有乐天之遗风也。” 清乾隆四库馆臣总纂纪昀曰:“作韵语类,皆明白显畅,不事藻饰,其真朴之处,颇近居易;而粗率流易之处,亦颇近居易。盖心摹手追,与之俱化长与短,均似之也。然如《除日》、《狱空》、《春蚕行》及《劝农》、《祷雨》、《喜雨》诸篇,恺切慈祥,词意恳到,足以验其心劳抚字,固不当仅求之吟咏间矣。” 南宋宁宗庆元六年(1200),朝廷拟明年改元嘉泰,遣使试刑部尚书虞俦、俞烈、潘师稷、张仲舒等人前往金国报谢,经过盱眙时,作诗《使北宿留盱胎》纪之,曰: 浩荡春风吹客愁,谁教杨柳击行舟。 燕然有约终须到,淮水无情只漫流。 蝶弄风光还草草,雁传消息底悠悠。 梨花寒食无多日,且傍南山作胜游。 从诗中可知,虞俦出使金国完全是出于无奈。 嘉泰元年三月,虞俦出使金国归来,途经泗州,有诗《回程泗州道中》,曰: 淮北燕南昔混同,相望却恨马牛风。 往来未省谁为伴,言语从来自不通。 百岁遗民悉绪外,数声羌笛梦魂中。 径须争渡长淮去,三月烟尘一洗空。 虞俦出使金国,《金史·交聘表》有记载:“泰和元年(1201)三月乙亥,宋使刑部尚书虞俦、泉州观察使张仲舒等来报谢。” 归朝后,上《使北回上殿札子》。 金使归国时,虞俦又送至瓜州,《往瓜州护使客回程》:“寒天短日少晶辉,薄暮边城鼓角悲。外使方将接踵至,淮民未有息肩期。吁嗟道路频牵挽,表里河山几合离。闻道遗黎尚思汉,中原恢复定何时?”“北使朝京阙,东淮领计台。舟师虽夙戒,顿食更频催。州县愁劳费,风霜困往来。和盟终不赞,旧好政无猜。” 诗人反对和盟,祈盼恢复中原,向往太平盛世。 盱眙县原属安徽省,1955年划给江苏省。历史上,盱眙,旧名都梁,曾建过都,升过郡、军,州。且均在盱眙设治。尤其是南宋时期,盱眙是路通南北最近的一条官道(交通孔道,商贾云集,户口殷繁),加上盱眙历史文化的厚重、地理位置的特殊,江淮平原的第.一山,南来北往的官员大都在盱眙停留(补充给养)、小憩。虞俦一行亦不列外,从北方出使归来时,经过盱眙停留数日,期间登上米芾称赞的“第.一山”,游览了盱眙有“登高望远、高瞻远瞩”之称的南山(即第.一山),瞻仰了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京等大家的精美石刻,心生感怀,遂于第.一山瑞岩石壁上题写:“虞俦、寿老,俞烈、若诲,潘师稷、公植,张仲舒、醇父,韩䘰、松卿,耿与义、子仁,嘉泰改元仲春十有四日,同集。” 和虞俦同行出使金国的有:俞烈(?—1213),临安人,字若晦,号盘隐居士,孝宗淳熙八年进士,累仕至吏部侍郎兼中书舍人。有《盘隐诗编》、《掖垣制草奏议》、《北征集》等。 潘师稷,字公植,生卒、官职不详。 张仲舒,字醇父,官泉州观察使,生卒不详。 泗州、盱眙军地方官陪同的有韩䘰,字松卿,生卒、官职不详。 耿与义,字子仁,乾隆《盱眙县志·职官》有记载,开封人,庆元五年知盱眙军。南宋嘉泰初年修《都梁续志》(一卷),并作序,今已不传(盱眙县历史文化研究会秘书长钟海平提供)。 虞俦刻石于盱眙南山(即第.一山)瑞岩,历800余年,字迹已模糊,幸好第.一山摩崖时刻博物馆存有拓片。 石刻拓片 虞俦《尊白堂集》
虞俦《尊白堂集 |