宁阳之地，西南以甲路、胡乐与绩溪、徽州相邻，乃黄山余脉；东南以万家、南极与临安毗连，属天目山系。天目之南，自古产鸡血石，与寿山、青田、巴林并称“中国四大印石”。 天目以北，为宁国之万家、南极，亦有临安之岛石，此三乡盛产宣石，尤以南极为甚。宣石之奇，四海皆闻。观之者，无不心醉神迷。 宣石发掘、赏玩之史久矣。唐·李白《草书歌行》有“宣州石砚墨色光”之句；宋东京开封，南方运抵之花石纲，亦有少量宣石；元建大都，从南方输入大量木石，除太湖、灵壁、英德、昆石外，或有宣石，只史料鲜有记载。 有明以来，文愈兴，史亦渐丰。专著、小说、画册之上，宣石之姿时常展现。如《园冶》、《十竹斋画谱》、《豆棚闲话》、《红楼梦》等均有“宣石”、“宣州雪石”之叙述、图绘、诗咏，可见宣石赏玩已风行于市。 清嘉庆二十三年，两淮盐商黄至筠在寿之园基础上，耗资白银六百万两、历时二十年修建扬州个园。运用不同石料堆叠四季假山，其中冬山即以宣石堆砌。与二十四风洞相呼应，间以白宣堆塑大小雪狮，或跳或卧、或坐或立，鲜活之态，栩栩如生。 明清时期，宫中宣石应用十分广泛。现存故宫宁寿宫中“香雪堂”室内悬山，乃迄今为止宣石应用扛鼎之作，创意之高，手法之奇，今亦难出其右。 清高宗乾隆曾留有《宣石菖蒲》诗曰： 瓷盆贮水矗宣石，围植菖蒲九节青。谁诘医师引年法，居然乃欲进豨苓。 宣石古雅高洁，以山形见长。其色如雪，纯净无瑕；其质如玉，温润细腻。惟斯石应旧，愈旧愈白，俨如雪山也。宣石亦有雪石、灯草、马牙、米粒之分，亦以白色为基调。墨宣，其色如墨，但常与白石相伴而生焉。 宣石之美甚矣，宣石之史久矣。当今之世，国强而家兴，物阜而民安，斯石之赏玩者日众，其美之赞誉者亦多也。 南极有村曰杨狮，乃张公故里。公少时尝四出闯荡世界，领众乡亲遍寻致富之道。至年逾半百，已功成身退，与一二好友饮酒赏石。兴愈浓，志愈坚，遂有创建石馆之意。 岁逢戊戌，月值庚申，宣石博物馆奠基。历时七载，遍尝万辛，于甲辰孟冬开门迎客。向公众展示宣石之瑰宝也。 博物馆建筑为江南风格，主建四层，乃宣石及他山之石展厅，气势恢宏，场面开阔，展品丰富，居赏石类博物馆之首。后舍园林，山水相映，亭台楼阁矗立，间有假山、小桥、回廊，湖面波光潋滟，锦鳞游泳，风和日畅。置身其中，宛若苏扬。游人至此，或驻足观赏，或轻声赞叹，皆为宣园之美所倾倒也。 前后门楣之上，“宣石博物馆”和“宣园”牌匾各一，分别为沈公、苏公所书，其名远扬，无需赘述。前门廊下楹联一幅，乃文社盟主帅忠平先生所撰：“天目生石苍岚负雪雅迹常入高士第，三津治园秋光抱璞佳名盛传九州天”。对博物馆与建馆人之赞誉跃然联上。 馆中置有清代宁国名士汪作霖（雨公）长篇咏石大作《宣石赋》。逾千之字，引经据典，纵横捭阖，章法严谨，气势恢宏，实乃中国古代赏石之名篇。 张公藏石逾两千方，馆中陈列三百余。其奇、峻、秀、美不一而足。现选取一二，呈与诸公。 一曰丹霞远岫。为彩宣灯草纹，极目相望，霞光中积石如玉，列松如金。山之巍峨，云之悠闲，化为心灵象征。此乃张公初得之宣石也。 二曰终南雪霁。此石乃水墨宣中难得之名品。其形态为典型之山峰，神完气足，无一角突兀，前后层次分明，兼具深远与高远多重美感。其色以黑白为主，夹杂灰黄，石身气息浓郁沉厚，恰似终南山之雪景。此石为馆中唯.一存于中华石谱之宣石，由著名赏石文化理论专家赵德奇先生让而得之。 三曰寿石峰。属白宣珍品，高约丈余，体量巨大，乃宣石中难得之大型园林立峰置石，形态匀称，又兼有孔洞之幽和盘旋之姿，变化无穷。此石整体仿佛“寿”字，更添吉祥之意。此石本已流落外地，张公斥资数十万引至馆中。 四曰方达遗韵。元时，歙人方达，尤爱品赏异石，自号拜石翁。曾携友人来宁，见山上多长大石，石戴土者，不舍离去，遂卜筑居焉。 达公得一奇石立于院中，每日焚香祭拜。达公仙逝后数百年，奇石岿然尚存。因方达爱石、崇石，后人得此地名为“石崇湾”。 壬寅冬，张公闻此旧事，驱车往寻，至石崇湾，遍问村中长者，言奇石不见多年，亦不知所归。 夕阳西下，公欲驱车返途。目及之处，道旁篱下乱石丛中，有一石，色如过火，状似山形。停车检视，乃宣石也。此石应为前人赏玩之物，后沦落至此。 移石于车而归，濯尽后置案上，其状绵如山峦。看客皆以为张公与此石有缘，取名曰“方达遗韵”，藏于馆中。 以上诸石得来皆为有缘，得来皆有故事。宣石之美，永传于世，后人得赏，文化得续。 宣石博物馆，乃文化之瑰宝，艺术之殿堂。愿其永绽光芒，泽被后人。 值此博物馆开业之际，特撰此文，是以为记。 岁在甲辰孟冬初二
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发表于 2024-11-12 11:12
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