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在中华文化深厚的历史长河中，苏轼与陶渊明是两位卓越的文学家，他们各自以其独特的艺术风格和人生哲学，成为了后世敬仰的楷模。苏轼曾高度评价陶渊明，认为其“真也”，即真实、不做作。这一评价，恰好与陶渊明笔下的“桃花源”相呼应，成为理解他们思想与艺术的重要切入点。 陶渊明的“桃花源”，是他理想中的乌托邦，是对现实世界的超越，是人们在纷繁复杂的世界中寻找心灵净土的象征。而苏轼在逆境中所表现出的坚韧与旷达，以及对陶渊明的深深敬仰，都展现了他的性格之“真”。 苏轼的一生可谓坎坷不平，他因“乌台诗案”多次被贬谪，从岭南惠州到海南儋州，历经磨难。然而，正是在这种困境中，他更深刻地理解了陶渊明的内心世界。他在惠州建造的宅院，以及对陶渊明的109首和诗，都表明了他对陶渊明思想的深刻认同。这种认同，源自于他们共同的对真实、对生活的热爱与执着。 此外，苏轼对东晋时期的葛洪也怀有深深的敬意。葛洪在惠州罗浮山行医、炼丹，他的隐逸生涯和道家思想，无疑也影响了苏轼对生活的理解。在惠州的“三贤祠”中，苏轼、陶渊明和葛洪三位文化巨匠的塑像并列而立，象征着他们的思想与精神在惠州这块土地上交相辉映。 尽管葛洪最后在皖南宁国终老，但他的精神遗产却随着苏轼的崇敬和传承，流传千古。这也表明了文化传承超越了时空的限制，使得不同时代、不同地域的思想得以交融共生。 总的来说，苏轼与陶渊明、葛洪的关系，不仅仅是文学上的传承与影响，更是一种生活哲学、一种人生理想的共鸣。他们的“真”，是对生活的热爱，是对理想的追求，是对人性的尊重。这种“真”，正是我们在当今社会依然需要学习和追求的。 真也天境，皖南川藏线旁的“人间桃花源”。既是对陶渊明理想社会的现实再现，也是对苏轼旷达人生哲学的具象化表达。这里，人们可以感受到那份超越世俗纷扰的宁静与平和，可以体验到那份回归自然、返璞归真的生活态度。 在今天这个充满挑战和变化的世界里，我们或许应该更多地思考和学习苏轼、陶渊明的人生哲学。他们的“真”，或许正是我们应对复杂世界的一剂良药，帮助我们在纷扰中找到内心的平静，在困境中找到前进的力量。 附：和陶读《山海经》 （宋） 苏轼 今日天始霜，众木敛以疏。 幽人掩关卧，明景翻空庐。 开心无良友，寓眼得奇书。 建德有遗民，道远我无车。 无粮食自足，岂谓谷与蔬。 愧此稚川翁，千载与我俱。 画我与渊明，可作三士图。 学道虽恨晚，赋诗岂不如。
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发表于 2024-7-31 09:33
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