大年初三，三生万物
https://tp.ngbbs.cn/pic/20260219/177147417071668_319.png作者：国粹君来源：国粹陪你读书（ID：guocuidushu）
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古人说，“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。”从一到三是一个轮回，是量的扩展和质的回归，也是一个新的、更高的起点。
老子说：“道生一，一生三，三生万物。”
今天大年初三，既是从无到有的暂时终结，又是从有来化生万物的日子。
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《说文解字》认为：“三，天、地、人之道也。”
可见，古代中国将宇宙分为天、地、人三个层面。
数字“三”的上面：
一横代表天，下面一横代表地，中间一横代表人，
天与地的关系由人来协调，人是核心。
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所以古人说：“天时不如地利，地利不如人和”；
“天地之中，阴阳之内，是以三才惟人最贵”：
“人处三才之大，体天地之和，得人形，
生中土，甚不易也。
天运四时之气，地禀五行之秀，
生五谷百果，以养于人。”
正月初三，富贵本无根，尽从勤里得。
愿你怀四方志，走八方。
与天地兮同寿，与日月兮同光。
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汉族人认为
天地万物之至理，无独必有对。
所以祖先们崇尚双数，
认为双数是吉祥, 幸运和好兆头的象征。
我们送礼喜欢成双成对，
在审美观念、建筑布局、书法绘画方面
也都讲究对称美。
事物都也由阴和阳两方面构成，只有阴阳交合才能滋生万物，有“孤阴不生, 独阳不长”之说。
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可尽管如此，“三”这个单数，
却是我们文化中的一个例外。
它被赋予了吉祥完美的象征，
成为我们心目中一个最尊贵的标签。
在我国古代三是自然之始祖，万殊之大宗也。
从神话传说中的“三神”，
到纲常伦理中的“三纲”，
以及教育中的“三学”，
都体现了中国人对数“三”的喜爱。
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《论语》记录“吾日三省吾身”，
“三人行，必有我师焉。”
《孟子·尽心上》中提出“三乐”，
即“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母聚存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而 教育之，三乐也。”
《道德经》里说 ：
“一生二，二生三，三生万物。”
庄子则将人生的智慧写进三条鱼的故事里，
提出了三重境界 ：“不滞于物，不困于性，不乱于人。”
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自周秦以来中国人有一种
生活法则和习惯叫“礼以三为成”。
两军对垒以“三声为警”，以“退避三舍”为礼。
孟母教子而“三迁”，
刘备请孔明出山而“三顾茅庐”。
酒过要“三巡”，读书贵“三到”，
新婚礼成要“三拜”，
送礼也有“三多财宝”之说。
甚至连儿童的启蒙读物《三字经》
也以三字为基本叙述单元。
正月初三，愿你：
三生有幸遇贵人，三羊开泰好运来。
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正月初三，作为我国的重要传统节日，
还有很多的年俗和故事留传。
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农历正月初三，按照古人的说法，
为小年朝，也叫天庆节。
是起源于宋代宫廷的节日，
宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，
真宗下诏书：
正月初三日为天庆节，后来称小年朝。
这一天，不扫地、不乞火，不汲水，
也不宜出门拜年，要早点睡觉，与岁朝相同
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岁朝，顾名思义也是大年初一的意思。
也就是说初三是小大年初一。
按照：“道生一，一生三，三生万物。”
因此古人，对初三都很重视。
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正月初三是女娲造羊的日子，
故称“羊日”。
在这一天里，人们不能杀羊。
如果天气好，
则意味着这一年里，羊会养得很好，
养羊的人家会有个好收成。
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旧时初三日夜，
把年节时的松柏枝
及节期所挂门神门笺等一并焚化。
以示年已过完，又要开始营生。
俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
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民间以为正月初三
为谷子生日，这一天
祝祭祈年，且禁食米饭。
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在中国南方，
大年初三的早上要贴“赤口”（禁口）。
这一天里易生口角，不宜拜年。
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所谓“赤口”，一般是用
约长七八寸、宽一寸的红纸条，
上面写上一些出入平安吉利的话，
贴在前门和后门的门顶上，
另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。
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这些垃圾是初一和初二两天积下来的，
一定要到初三才一起清理倒掉，否则，
等于把家中的金银财宝向外流一样。
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总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得
一年到头都能出入平安，
不与人发生口角或各种不幸的灾难，
家中多多招财进宝，万事如意。
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有一种说法称年初三是老鼠嫁女儿的日子，
因此，要早早熄灯睡觉。
让老鼠在没灯的情况下无法“成婚”，
才不会生下一大堆的
“鼠子鼠孙”，偷吃米粮。
另一方面，人们又会在早早熄灯就寝，
于家中各处撒盐与米，称为老鼠分钱。
表示和老鼠共享一年的丰收。
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老子说：有无相生，难易相成，
长短相形，高下相倾。
事情的正反两面彼此支撑，彼此转化。
古人看到事物的两面，这是中国人的智慧。
万事万物，中庸才是最好的态度。
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从过年到初一、初二也忙了一阵了，
若不早些休息，恐会体力不济。
至于过年谣中说：
“初一早，初二早，初三睡甲饱”。
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就是说初三，不但是赤狗日，
而且一连几天的忙碌，到了初三总算告一段落，
可以晚起些，补补前两天的睡眠长保健康。
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《春秋繁露·管制象天》中道：
“三起二成日，三日而成规，
三旬而成月，三月而成时，三时而成功。
寒暑与和，三而成物，
日月与星，三儿成光。
天地与人，三而成德。
由此观之，三而一成，天之大经也，以此为天制。”
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由此可见，
“三”在万物化生过程中的重要地位。
“三而一成”是万物生成的重要方式，
已深入华夏民族传统文化心理与意识积淀。
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愿你在今天又有一个新的起点，
在新的一年里，
与有情人做有情事，多喜乐，长安宁。
作者：国粹君，来源：国粹陪你读书（ID：guocuidushu）。
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